情色「人生，專注一個就夠了！」──印尼「一夫多妻制」下的婚姻文化，與難解的社會問題

a片聊天室網路線上看=====>按此進入網站<=====未成年請勿進入中國時報【（作者為台.新金控投資長簡展穎）.】國際黃金現貨價在上.（1）月中旬日突破了.每盎司1,300美元.大關，創下去（201.8）年 6月15日以.來的最高點；而今（2.019）年因仍有諸多.政經事件可能引發金融.市場動盪，預估黃金的.價格有機會進一步向上.突破。隨著影響全球經.濟的不確定事件頻傳，.以及聯準會貨幣政策有.轉向的疑慮，國際金融.市場的避險情緒逐漸高.漲，黃金在黑天鵝頻傳.的大環境下，在各主要.金融資產的表現中一枝.獨秀。依照過去的歷史.經驗，每每金融市場因.發生重大的經濟事件而.產生動盪時，黃金都是.一個穩健的投資理財選.項。從統計數據可以看.出，自20年前的亞洲.金融危機至今，只要是.全球金融市場發生重大.的動盪事件，黃金屢屢.表現出優異的穩定性，.能夠有效的保障投資人.的資產價值。不可諱言.，黃金在投資的選項中.是一個特殊的資產類別.，因為黃金和股票、債.券相關性較低的特性，.從資產配置的角度來看.，黃金本就是投資不可.或缺的組成份子；特別.是在當前黑天鵝充斥的.年代，黃金更是有利於.手上資產的保值。此外.，從目前市場利率趨勢.的角度來看，也有利於.黃金價格的走勢；因為.黃金本身無法孳息的特.性，使得在市場利率走.升的階段，較為不利黃.金的投資，但若市場的.利率由升轉降，黃金的.投資價值就會受到投資.人的青睞。目前聯準會.雖然還沒有很明確的表.示停止升息循環，但近.期聯準會官員頻頻發表.對於經濟前景較為保守.的看法，已讓市場嗅到.了升息接近尾端的味道.，這將有利於市場對投.資黃金的意願。目前國.內可投資黃金的管道相.當多元，可以透過開辦.黃金業務的國銀投資實.體黃金或是開立黃金存.摺；過去國人投資黃金.大多需採臨櫃直接買賣.的方式辦理，但在網路.與行動銀行日漸普及的.年代，已經能以臺幣或.美元線上直接買賣黃金.，民眾可以依據自身對.風險的接受度以及投資.的便利性，選擇適合自.己的投資產品進行資產.操作。作者：登登／萬.島之國的我思，故我在.「印尼穆斯林社會，據.說可以一夫多妻？男生.都可以娶多個老婆？」.這是近來我身邊的許多.男性友人，最好奇的問.題之一。 今天，我就.利用這個機會跟大家說.清楚、講明白，分享多.年來在地的第一線觀察.與心得。「限制性」的.一夫多妻制 一夫多妻.，顧名思義是一個男性.可以娶諸位女子為配偶.，而多名女子共同擁有.一名丈夫的婚姻制。《.古蘭經》中提到，穆斯.林男子可以奉行一夫多.妻制，但也明列他們最.多只能擁有 4 位妻.子。傳統上，他們要娶.第二位妻子時，是不需.要經過大老婆同意的；.但必須公平對待多位老.婆，不能為了取悅其中.一位而傷害其他者，否.則將不具一夫多妻的資.格。 在印尼 2..6 億的人口之中，有.超過 85% 的人為.伊斯蘭教徒，是世界上.最大的穆斯林國家，且.法律上也有「平妻」（.指一夫多妻下有正妻）.制度的相關規範，保障.各妻子擁有相同的法律.、社會地位。所以，的.確值得我們一窺神秘的.婚姻制度。開放印尼 .vs. 保守派歷經 .1998 年排華之亂.，軍事政權快速崩解，.而歷屆政府也不斷鼓勵.開放，力圖帶領印尼成.為象徵民主與進步的穆.斯林國家。約從 20.07 年開始，女權的.解放運動和男女平權的.概念，也開始在民間醞.釀與發酵：如國民民主.黨（Nasdem）就.曾反對著名伊斯蘭傳教.士 Ah Gym 再.娶第二任妻子，直言：.「作為穆斯林婦女，我.們對於配偶再娶第二位.妻子感到遺憾，這樣的.作為曲解了安拉的原意.，也直接傷害了穆斯林.婦女的自尊。沒有人願.意成為別人的小妾，我.們國民民主黨將努力奮.鬥，使得一夫多妻制在.我們國家逐漸消失。」.但保守派仍佔據大部分.尚未開放的印尼地區，.最著名的代表是繁榮正.義黨（PKS）前主席. Anis Matt.a 曾公開支持「一夫.多妻制」，他表示：如.果雙方都願意，並且丈.夫能保證平等對待他所.有妻子，那有什麼不可.以呢？伊斯蘭教義保證.個人的欲望能在促進社.會福利的基礎上得到絕.對滿足。「新穆斯林勢.力」抬頭一夫多妻的存.續與廢除爭議發展至今.，徵詢身邊的印尼友人.就可以窺知一二，女性.反對的比例，明顯大於.男性；而已婚的夫妻，.相對支持逐漸讓此傳統.式微。其實，原因很簡.單，印尼國家的建立本.來就是「混血」而來：.不僅兼容伊斯蘭教和基.督教（《聖經》中，嚴.格禁止多妻制），在律.法制度上，也整合殖民.主荷蘭的羅馬帝國法系.和伊斯蘭法系；於是成.為穆斯林社會中，相對.接納民主開放概念的國.家。 受到宗教，律.法和政治發展的 3 .個面向影響，近代的印.尼要不是保守派宗教領.袖或政客刻意地渲染和.汙名化經濟衍生的社會.問題，實際上約莫過半.的民眾，不分男女老幼.，早就拋開傳統，擁抱.新經濟社會型態。 .這些逐漸成長的「新穆.斯林勢力」，主要又以.爪哇島的大城市週邊為.主，他們奉行中庸的溫.和派伊斯蘭教義，並且.溫柔看待女性意識抬頭.的議題，因為，女性一.直以來都是家庭經濟來.源的重心，男子多半無.穩定工作。非正式關係.衍生出的社會問題隨著.越來越頻繁的經濟交流.，許多派駐工作或經商.的非本地人（印尼稱作. ORANG ASI.NG，意旨異鄉人或外.國佬），在印尼穆斯林.的土地上，卻發展出另.類的「文化交流」。這.些印尼人與外國人發展.出的婚姻關係，通常是.個謎，也是不能說的秘.密。這些外國人因為長.期在外地工作，通常和.原本祖國元配的關係，.若即若離，一言難盡；.也因為生活的寂寞感與.生理需求，通常會衍生.出以下兩種選擇：一、.與元配家庭離婚，和當.地人另組家庭二、保有.元配關係，卻另外發展.小妾或情人的關係不管.是哪一種選擇，貼身觀.察身邊有類似情況的前.輩經驗，歸納之後可以.發現共同點在於他們大.都透露出「對舊有關係.的疲倦」和「對新生活.的憧憬」。這樣美好的.畫面與想像，就像是短.期的強效春藥，的確能.帶來暫時的幸福，卻在.多年之後，留下後遺症.。在華人社會中，非正.式婚姻關係下，所產出.的小孩叫做庶出或私生.子。法律上，庶出和一.夫一妻制度下的嫡子女.相較之下，在教育和生.活上的保障，基本上是.天差地遠。而且印尼政.府嚴令外國人要與印尼.人聯姻，必須出具單身.證明，並且在有效期間.內，妥善辦理結婚證明.等相關證件。 正因.為原本的婚姻關係就不.甚明朗，再加上印尼政.府的行政流程瑣碎耗時.（1-3 個月），近.乎七成的聯姻，有夫妻.之實，卻無夫妻之名，.往往最後沒有完成領證.登記的流程。最明顯的.影響，會是他們後代子.女的教育權利與親屬關.係的認證上，就是我們.所謂的幽靈人口和黑戶.。人生，專注一個就夠.了另一方面，我的身邊.就有個血淋淋的類似案.例：25 年前的許大.哥，放下原本在中國老.家鄉下的家庭（元配和.一男一女的小孩），隻.身來到印尼打拼奮鬥。.20 年過去，事業上.，他是成功的，擁有令.人稱羨的成就與財富；.生活上，他也另外建立.了兩個當地家庭（三女.一男）。看似人生勝利.組的背後，卻有個說不.出口的困窘，龐大的家.族事業，隨當地子女陸.續成年，一一提出分家.的提議，這與許大哥原.本主張讓元配的嫡長子.來繼承家業的意見相左.，立即受到了當地老婆.們和子女的強烈反對，.整整持續了 5 年的.訴訟，遲遲無法落幕。.在他生病往生前的最後.一年，為了逃離家庭風.暴和追求心境上的平靜.，和我這個初來乍到的.台灣年輕人，經過幾次.攀談後，成為了忘年之.交。他除了對我分享上.述的人生故事、以真實.告白的口吻，說明內心.的罪惡感與不安之外，.更不忘時時告誡我，「.人生彷如徒手抓沙，貪.心的人會失去更多」。.想到他窮盡一生都在尋.覓幸福，最後卻無法善.終，徒留一堆遺憾。除.了嘆息感慨，我更想在.這裡，勸說所有海漂來.打拼的年輕朋友，希望.尚未涉入漩渦前的各位.，莫忘初衷！人生真的.不需要這麼多，專注一.個就夠了!最後，我想.感謝那個與你第一個牽.手走向紅毯的人，若可.以，請用一世的修行，.來換一段與她共飲一杯.清茗的緣分。人與人之.間的情，亦如茶道，簡.單就是美好，一期一會.，一茶一詩，請支持一.夫一妻制！※本文由換.日線網站授權刊載，原.標題為《 「人生，專.注一個就夠了！」──.印尼「一夫多妻制」下.的婚姻文化，與難解的.社會問題》，未經同意.禁止轉載【關聯閱讀】. 你看見真正的穆斯林.嗎？你的鄰國、我的母.國，生活其實沒有太多.不同 穆斯林不只是不.吃豬肉而已？淺談「清.真認證」與其背後的無.限商機作者簡介：臺大.畢業，海漂到印尼 ”.做工廠 ”。青春寶貴.，尋找快速成長與滿足.，學習與 12 個國.家夥伴共事，體會 t.eam work 真.諦。工作外，換下制服.，體驗 go-jek. ，睜眼看經濟奇蹟背.後的奇異現象，參與穆.斯林盛會，暫時不用商.學院教的邏輯看世界。.喜歡陌生攀談，討厭待.在舒適圈，停不下思考.，是現場主義者。朋友.總笑話：等等（登登）.我！！小名典故由來。.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.＿＿＿＿【Yahoo.論壇】係網友、專家的.意見交流平台，文章僅.反映作者意見，不代表.Yahoo奇摩立場 .>>> 投稿去.